知識份子參與政治 「三李」呈現三種模式 

⊙胡全威　

李敖、李登輝、李遠哲，三人除了皆姓李外，有許多的共同點與恰好相對立之處。譬如三人皆是當前社會的風雲人物，三人皆與諾貝爾獎有關，三人各支持當前總統參選人三強中的一位，三人皆參與政治，三人都有濃厚的知識份子色彩等。 

近日李遠哲在經過長時間的刻意保持學術中立，終於公開表態支持特定的候選人。這項舉動固然替他所背書的候選人帶來了利多的訊息，但也引起一般人對知識份子參與政治的討論。 

其實，我們可以說「三李」呈現出台灣知識份子參與政治的其中三種不同型態。分別來說，李敖雖然看似直接參與政治，甚至競逐國家最高領導人的位置，但我們可以在其最後一場公辦電視政見發表會中，看出他其實是反政治的，或說政治容不下他。他作了告別政治的演說，他說他不稀罕人民的選票，他認為自己是這麼的有智慧、這麼的聰明，替台灣人民指引出一條光明的道路。但是卻不受這社會所重視，像衛生棉一樣，人民根本忘了他的存在。 

李敖所扮演的角色，相當類似於古典希臘時期的蘇格拉底，其自認為是替城邦作最有利的事，最後卻遭到人民審判處死。後殖民學者薩依德（E. W. Said）亦認為知識份子最不應討好閱聽大眾，而是要「形成尷尬、對立，甚至不愉快」。 

若說李敖雷同於蘇格拉底，那麼李登輝則可比擬為柏拉圖理想國中的「哲人君主」，這也是日本媒體曾經給他的讚譽。李登輝的際遇，可稱得上是千古難得，知識份子能夠獲得權力，依其理想帶領整個國家人民朝他所預期的方向走。 

李遠哲是台灣當前最具人氣的知識份子，他頂著諾貝爾化學獎的光環，成為台灣最高學術機構的領袖。不同於李敖的邊緣化，他屢屢成為民調中最受歡迎的行政首長，甚至總統人選，他也實際參與行政工作，推動教改、監督救災。而不同於李登輝受到實際政治的牽累，他可謂台灣最具清譽的領袖人物。 

「三李」以其知識份子的本質，因為不同的命運遭際，與政治作不同程度的糾結。中國古代「士人」的角色，應是他們難以擺脫的情結，儒家裡從格物致知、誠意正心，最後到治國、平天下的使命，使他們難以迴避政治。而政治現實環境的權力泥淖，與民主政治中大眾化、平庸化的傾向，又使他們必須作出不同程度的扭曲。 

我們與其苛責他們的作為，倒不如換以一種欣賞的角度。知識份子與一般人最大的不同，應該就在其「理想性」。人類社會的發展與進步，正是需要這些「精英」作出多元化的呈現，豐富生活經驗，發揮人類潛在的可能性。他們幸運的成為眾人的焦點，我們也一直期待和檢驗著他們的演出，能否給予社會大眾最大的福祉。 
（作者為台灣大學政治研究所碩士） (2000/03/14/中國時報)