緣 起

　　二次大戰期間，美國國防當局，邀請人類學家班妮迪（Ruth Fulton Benedict）研究日本，她寫下「菊花與劍：日本文化型模」（The Chrysanthemum and the Sword: Patterns of Japanese Culture）一書，認為日本人有高雅如菊花、殘暴如劍兩面性格。不過，班妮迪有所不知的是：日本人殘暴倒是真的，但高雅則未必。 高雅需要大智慧，可是，日本人的兩種本質，扼殺了他的大智慧：第一是他的「武士本質」，第二是他的「町人本質」，前者使他欺負弱小，後者使他眼光狹小，二者結合後，使他進不能成為「好的勝利者」，退不能成為一個「好的失敗者」（Good Loser）。這從二次世界大戰的勝敗前後，他毫無高雅如菊花可知，以他對婦女為例，在進入南京時候，外籍的紅卍字會副會長有記錄如下：

　　「對於女人，日本兵的行動更壞，是文明世界所夢想不到的。日本對女人的嗜好，到了令人難以置信的程度。」

　　「一次，日本兵以三輛卡車，運婦女到兵營去，逐一強姦。我阻止他們，無效。造些婦女，由十二、三歲至四、五十歲。我曾目擊日兵的強姦。有時候，日兵在沐浴處強姦中國的婦人。後來，我們走進去，我看見沐浴處的裸體女人在哭。」

　　「又一次，我同馬基氏到南門東新開路第七號。發現該家十一人被殺，三人被強姦。婦人之中，兩人十四歲，一人十七歲，日軍於強姦後，把東西塞入陰戶中。另一年輕的女子，在桌上被強姦，桌上有血。又有一家人，乘船過河。至河中，被日兵發現。日兵檢查船內，發現青年女子，就在老父與丈夫面前強姦。丈夫非常憤怒，被日兵所殺，老父和女兒，也同投河溺死。」

　　這就是日本人如菊花的高雅！再看外籍教授的記錄：

　　「就是在安全地帶，中國婦女被日本兵強姦的，每天最少有八千件之多。」我的一個德國同事，任職『國際安全地帶委員會』，他親眼看見日軍姦殺暴行達兩萬次之多。特別是在南京大學校園裡的日本兵，竟在光天化日之下，姦殺九歲的女童及七十六歲的老祖母。而且這些姦殺事件，大約有三分之一是在白天進行。尤其有不少姦殺事件，竟發生在大馬路上，其情其景真是衣冠禽獸。」

　　這就是日本人如菊花的高雅！

　　日本人對婦女，幹出了全世界任何國家都幹不出來的壞事，還美其名曰慰安婦的「慰安」。在這種標準下慰安婦其實有兩種，一種是上面外籍人士筆下的「沒列入編制的慰安婦」，她們的被蹂躪是一時的；另一種是「列入編制的慰安婦」，她們的被蹂躪是長久的，就是今天亞洲各國所關心的一種，她們一生，青春不堪問，老境卻堪憐，並且在五六十年的風霜後，所剩無幾，在台灣僅有三四十人存活著。 在這時候，在世界公議的壓力下，日本人乃想出躲過國家責任的花樣，由所謂民間團體丟出五十萬，分別與每個慰安婦「私了」，非但二次羞辱慰安婦，並且用這一「成交」，來矇混侵略者「戰爭犯罪」的真相，用心至為卑鄙可惡。

　　自來婦女不幸淪為妓女的，或為家庭、或為窮困、或為救夫、或為援子，她們的捨身，多少有正面的意義，但被日本人強迫做慰安婦，意義是負面的，日本人毀了她們一生，在生命終老的前夜還要利用剩餘價值，「私了」以平世界公議，我們實在不能再沉默、再坐視了，我們要舉辦這次活動，援助慰安婦，使她們雖然屈辱了青春、屈辱了一生，但在生命盡頭，終於有了正面的意義，讓她們告訴世界、告訴人類、告訴歷史： 日本人既不是「好的勝利者」，也不是「好的失敗者」，日本人失敗了還如此卑鄙可惡，他們絕非高雅的菊花，「終戰」五十年，他們終於還是站在那裡的衣冠禽獸！

李敖